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民国报纸集成 小说月报13卷10期

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N O W家Ij -k前法的的文法的W i 义11"峙典A文自毕圃法族翠△友的大窝拳笋也文团性舆章文ITA vt批主上毕文舆M一拳中VA } }"a的概季文洲_的a, 文浪渝擎文文法so擎漫团截W率却朋保‘ 主A a勤XXXX耀鲍巴法孟莱莫曼特f郎代环泊雁莱札士小雨三△ M -雨克M i l at小小之R一一& A作思究篇篇赢品4 IOAt(尚有多篇法团文彗家殊︵文夔0礴家共二百躲人砂阴放研究祛刚文筝的英文害籍、乞,刁毋民七堵组杏个八勺石礴飞厂赤斗不晨训泥 W 与工、五特歌及裁副:‘ · · · · · · · ,·-·-· · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·-· · · · ‘ · · · · · · · · · · · ,· · · ·- -‘ · ·;· · ,· · · ……八一1 ! 1 1 0 )国现代捷克文率概略:· · · · · · · · · · ,· · · · · · · ·t-· ,‘ · · · · · · · · · · · ,· · · · · ·t· · · · · · ,· ,…佩拿…八一了|八)回常慰︹镯幕割:英团澳更著丫:··,·-,·--·-··,···--···-··‘-·······-,1…沈性仁萍回路璐尼亚民歌:·-· · · · · ‘ · · · · ·-· · · · · · ,· · ·-· · · · · ,· · · · · ,· · · · · ·-· · · · · · · · · · · ……朱翻泽回漫慢的是夜:· · · · · · · · · · ·;·-· ·-· ·-· · · ,· · · · ·-· · ,,-· · ·-· · ·-· ,· · · · ,-· · ,· ︺-· · ·;· 晋芳回卿下的媳绿:· · · · · · · · ·-· · · · · · · · · · · ·;· · ……。· ·-· · · ·-· · · · · ·-· · ·-·- -· · · ……胡文回永久的青年:·-……亏· …;· · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·-· · · · · · · ·-· · ·--· · · · · ·*· · …高仰愈回夙篡:·;· ·-· · · · · · · · · · · ·-· · · ·-· · ·-·-· · · · · ·-· ·- ; -· · ‘ · ·-,· · · · · · · · · · · · · · ·-·-· · …鲁侗圃小雨梭·- ! -· 。· ·;,· ,· 、-· ‘ · ·-· ,· · · · · · · · · · · · · · · · ·;· · · · 让· ,-‘ · · · · · · · · · · · · · · · ·-·1…强文昌圃人简:心:·;· · · · · · · · · · ,· · · · · · ·-· · ·-· · · · · ,· · · ·!·-· · ·-· ·-· · · ·-·-· · ,· ·-,· · ‘ 气;…馥清女士回瞪物: L· · · ,· …;· · · · · · · 八:· · ·-·-· · · · · · · ·-· ·-· · · · · · · ·;· · · · · · ·-· · · · · · · · ,· ……摧青留回爱:· ,· ,· · · · · · · · · ·-· ,- -·-· · ,· ·;· · · · · · · · · · · · ·;· ·;· · · · · ,· · · · · · · ·-· ‘ ,· ·; ;‘ · …张廷灌是篇小貌回灰色垢︵俄团路卜询著啼︵覆︶· · · · ·-· · · · · · · · · · ·t,· · · · · ,· ·-· · · · · · ,· · · · · 、邺振舞祥:︵一1!· 一一e 十十. 日娜匆哥摘吻二四二︶古巴现代文翠的一斑⑧(一四三︶捷只克的虫劣的生活⑧八一四四︶荷葡作家蔼丹的宗教颧卿二四五︶日本未来派爵人逝世 扩钾一,,一一‘ 呼~由: }. _-,一‘ 一〕载俊富多增酬查藉答盛意不登各稿字在五千以上的可以寄遣来稿精淤十一月十日以前草生雄赫特别普事人本豁出版十年托念血徽求蔑者癸表意兑.本抹自‘民圃二年诞生以来到今年己有九贷︵跨遇州楹︶又要增大一兹了雄因出世未久不能十分弦健有力然握遏提礁抱育的工夫快耍到了十毓世俗封粉十藏的小兑做父母的杯要焉他阴侗纪念的鲁邀集些栽戚朋友同来快活地魔祝一下所滋本社凝乘本茄明年出版已属十年的纪念特在一月镜上刊行耙念跳除由本社同人撰稿外另再微集来口同凡素来爱菠本赫的藉君把封粉下列各项十年来我圃季生活勤情形的回顾二五四莲勤的妃育及五四莲勤在我团擎生莲勤史上的意羲典僵值三十年来惆人李校生活的樱遇、.四封朴本捻遇去的批砰一1.平,今、卜卜七份义叮份卜人”J哎厅万眨习J琳戈沪盛刀2.士一p玲万声\内料与叮心三、.六其他\蒸高乍咋玲姗耳喻伙打尺找升所得的感相︸所胞的意见渗老宵宵池祥祥扭拙地赞表出轧篇溉不拘最奢策切育踢机登寄至上海食山路商格印害能编裸所李生雄赫社亭生推袜社撇咨界仆幻 撇s ;F; r``ISf}1.7i,上海变山路商移印全曰棺心汁J尸,’卜卜引卜户卜-。,!.。-羹带{fYiARARIT&&frNi, q VI- 1r '}}`Jlg' Y1.n*Rg `.. a iX( 537 3﹄匕盆︸、鹭兔以浅、七眨夕浏旧翻创玉盅f尸兑童八用兹︶半月刊全年黔11、六角半年八角八分邺费每册半分一兄童世界︵十盗上下用︶遇刊全年纽妙一一、八角半年1,1兀五角邺费在内一兑童矛‘,声、,‘、了、.‘、f、了、2\.丫、少1、弋J尸、、、!.1、J一;、:一、,!一、1!户、气-·、、‘",‘"、、。尸1,、沪。1、·、·、"-矿口了少年雄赫︵针红撇︶月刊全年赶一一元半年五角五分那费每册一分上列三撞锥豁是享篇兄童.0.飨而.编翰的也是纷朴.了兄一重最逍合最有.益的锥类因想鼓麟兄童界馆查。起.下口见特定俊待定户.中辫法如下自合定﹁兑量叠报以﹁兑量世界﹂﹁少年雄蕊﹂全年各一份者赠渡券一元翻就前项三插籍袜中任择一攫或二三摊预定半年或全年一份或数份袱烦合豁满洋六元﹁速哪费)娜盼滤券一元目瞪券得梵换本棺各枝出版物裂造物贩真物均照各品宵僧新算画期限以民困十一年十二月底霭止盛预定雄豁概用现款韶幌老不赠翻黑渝在艳陈分稼及各地害坊均一律附券但外埠得酌加逆髓等费.卜一能娜.右习交万nU.鬓浏山奋幼六洛!刁刽月浏砂落吸七卜喊曰眨心翻拍一目甲天<5511) 删一}{姗I .li'}I ijl UPIlil }fJIIi {iS姗 I舞姗撇撇 I' `{}{一{s<;姗溯似.本馆前微集帐。省醚特别教材--~水各地热心俐志扮粉润合寄稿截鹅咬讨类已分洲容粼簿具峨银照一nU们引“们卜川牡j﹃竹衬扮讨卜妇卜.t﹄,..,11.r.‘r.·、卜...‘....J..1矛Jes.‘r,..‘.,Jl..‘丁.J闷...J了和-已‘‘..闷乍..‘J,1月L..-J.姗哪撇11, it 1Ir'!1 i}}t r}l s ;l4}+ Ir}} ' I!一!.上海商.矜印害馆1辑须阴集微﹁新擎制教科害﹄,擅傲集、了‘、了,、了、,尹、J-、,少。、产、‘、,产、1,、夕、才tJ几、了,、、刀,、‘﹄,-,、、r,.t产扮厂·‘甲、户‘,、,,、,‘,,LJ、、加介、.-夕飞、zJ,.夕、‘、、,,-、碑,,、下知习每娜毅纺﹃七由薯比劝者备甩如纂声越百职到豁胆德摊今七褥磷虑嵘叨簇必澹J、r、.、.、‘、r、护.、户气︺‘、f、护、产、‘、护、r、挤、r、护、r、里、趁、书、.、了、‘少、.贾J,tl组、户r、月小眨、r、,、,、,:、气、J、J、产、气/、夕、李、声、.飞·、J补、f,·原阴通淤地址衣接寄上但遗僻地方阴保尤距而投稿较-)’\八有两瞬展期以便群密移一。者。京赞一同此意簌特檬摘微集至泌唇十二月鹅止将祈泣近甜君撅源寄稿不胁企麟之至倘有封淤抵鲜小一擎教科湘芝具艘扑支及精要教材妈教一井戳趣一王地方史只未兑加志害者妈限2地理以未兄朴志害者礴限3夙俗军4gi)J植镶及其他物逢特稀工集等5人民生活状况6有益放兑芳身心之蕾每裁法及歌落故事{’ 。。wsr-w,︾~一_\J } r"} t i2 . 了, . 曰、J、、户卜户t夕L﹄岁1‘声、知甲现金最多五十元乙本芯十足君券最多一︸︸十元丙本陀教育凝韶一年或1半年·栽查表格附载本年第二期救育毅洁内遥习..砚﹃趁口.习孟性去、叹汤欲‘.,祠召..电.........﹄...月..‘.,‘‘.经,..井理.翻厄沪.峪户活‘。.气口.菠‘.砚..,卫...*盔‘亡....‘,...叹‘,.玲.本年十二月底成止绷姗潇瘫湘!;!!;十引1111科!一,,一” !一}一:一洒曰‘洲肋洲洲洲古二。砚卜尸JJJ曰区二卜行介门﹄lles目!···!·、:,1:1‘11.j1..卜.‘lr少…山分{‘ ;一IIII}}'}L JII ','}!一!lil'I’ 一’ 理” ’I' I I'︸妇︸月月目川﹄讯阴川山朽冲︸!1Il1川中河个币遨朴仁卜材拙扩鱿匕公麒酬酬况‘___‘T. 一_。_一二,r吧矛全.盛.‘之下丢苗色娜.好.拼衡呀咨七峨.企.口月﹄喊百.天、549)- 售害、中的新静近来吾网人士有静多事情都喜激模仿欧美就是文擎也不不榷定的但是适不趋是哟通融瓣理﹄并且他的量化也要在一:声能作礴例外﹃自由待﹄|也有呀做﹁新持﹄就是撰律燕髓定乾圈似内祠曲维然没有五言七言等限制然而不能貌是熟律.盛了(兹1︶的白括持1就是文擎模仿的一例运佃潮流一来喜新的因焉他要按谱琪字是拯有律的第二唇是待的意境如秘王摩,的人们以需朋神洲文祭界数千年未有之局是顶可以欣宰的事韶番中有爵运持字就是运株取羲依迄烟意羲不特不用律般可粗口钧夕情守瞥的却看他做文牟界的﹃洪水猛敷﹄以将是愿歌拯力排么做待就是不用藉言文字也可以做补了.,.斥的雨逸嗣得﹃甚嚣发上﹄甚至以叫恶馨﹄相加运也算一件.拯有趣味的事情了厂、l,..了.︵兹:新爵赏然可以加髓但适是偶然一用不是常例:,1.掳我徊人的意兑傅晗所稍待本来有雨唇意羲第一是待的t,;,,,髓制大的可必分做雨件一侗是﹁律﹂.如四言五言七言野仗平他做爵又何必因霭没有瞥待的形式而吝惜一佃各镜呢:,仄之分配等.一徊是馥律骼丽事不是一檬紧要的律比髓紧要得.十,、刀‘J、哎谊才多中圃的麟文︵敲二︶英圃的﹁素待﹂︵比1攀nk岁rs。冲蕾豹中没有都可以哄做漪那磨退﹁新爵﹄就不能貌是︺兀全新创的因.口.胜、口‘,r傀矛、才、声、‘、奋少、子、,‘、责、才、口口的待都是没有髓的如三百篇楚嗣中文字雌然好些地方律是很焉薯害中逼短的文字很多不遇促前的人只常他俩做散文不常售害中.的新益唐藏;.;.,:!、1.1…口,,.、..︵教二︶凡嗣赋斜文都是爵的流派英文﹃腹爱圆暖﹄.︵梦。育艺的乾圃大略和爵的纯圃相常逗佃字也有特字第二屠的意羲照迄棣看来新韵跟然没有律骼但使有待的意境也熟妨珊,?.了毛夕可是若是我们承韶有了待的意境的文擎然萧他有律或韶勺汀,口夕.,,一 ;,他仍做待髓了现在我攀捆例把他也用现行分行法霭起来拾菠.户,,;者参考参考(例中分行法不遇是我佃人的意兑以便起例富然兑故团之旗鼓不能禽是顶通赏的︶‘万.‘....万...‘...‘..协、夕、.、‘刀‘寸,、口、户、于、声、市南燎告鲁侯(兹予山木第~一十︶..君其涉放江而浮放海勺产望之而不见其崖.愈往而不知其所翁送君告自崖而反·户..口含自君自此遗矣十.!、廿1、户、‘声‘,硬,了、r、‘几‘电J‘,r、砚J‘矛漠高撇稍沛父兄︵史能高碰本耙︶游子悲故榔;.........,.、产五口雄都阴中离瓷徒!.吾魂魄鹅类思沛丘避典陈伯之害中一1筋毅江暮花南春生草三榭; 是; 月小貌.月毅第十=~粉第十馈摹耸鼠形!,奋夕威生平砖嚼日.矛.攘壮登脾纵见不馆恨所以廉公之思超牌吴子之泣西河,....公人之情也|将罩揭攘情哉侧酬副"一十八回刻引告拆剿引的钻是佃好孔我现在把剿!,1,:玉的简做题目把育玉的答做新待撒下今冬个‘﹃富初怎磨檬今日怎磨样﹄﹃唉赏初姑娘米了.电.那不是我陪着顽笑住矛移.了遇我心爱的姑娘耍就拿去,,,我爱嗅的鳃兑姑娘也爱嗅速忙收拾的乾乾泽泽收着等了,吸奋.,姑娘到来一桌子嗅敏、一脉兄上睡受.尸岛夕-丫颐们想不到的我怕姑娘生氧我替丫硕们想到.我想着姊妹仍捉小兑最大.刀貌也能.刃熬也能 .J.和氧到了底批兑得比人好如今锥承望姑娘人大心大.妞户不把我放在眼睛︸裘倒把外四路的什鹭熟翻‘铡州圳晰放企心坎七、︸白尹.倒把我三日不理四日不兑的我又没他貌兄弟貌妹妹!乞夕雌然有雨捆你巍道不知道是我隔母的|。令了我也和你是猫出.只怕同我的心一橄,豁知我是白操了道一番心粉有冤然虑祈:·,··……叼.我也知道我如今不好了.才.但只任葱着我什磨不好离不敢在妹妹跟前有绪虑!便有一.J~分绪岛,.口你或教璐我戒我下次,,或属我邂句打我挑下落奢中的新辞.我都不灰心锥知你德不理扎呀我摸不着颐膝少魂失呱不知怎棣爆叙山矛我便死了也是佃屈死鬼|自刀任葱高僧高道俄梅也不能超脱电J.莲得你申明了椽故我瑰得托生呢﹄李清照瞥瞥慢秋情祠蔑乎钝用白鼠但嗣雄是畏短句却一定要押欲所以不能算是新爵的正例姑且殊他以愉比较鬓馨慢秋情暴暴兑党t冷冷清清.争惨惨惨偿戚戚.口口色口乍暖遐寒峙候最彭漪息侣少尸三杯雨裁淡酒,山,沪怎澈他晚来夙急.夕雁遇也正爆心却是瞥峙相款 小双月雄第十三卷第十球满地黄花堆猜,,;憔悴损而今又罐饮摘.夕守着窗兑:甲镯自怎生得黑,梧桐更兼糊雨到黄香黯黯讽摘|,逼次第..甲直.怎一徊愁字了得果如上又所武勤道新爵是吾团臀有吃完全没有新剧的性壹得庸亢孔︵兹"云但是静多人因篇新静不用律般以篇容易得甄并且没有自成之频的值值卿追义不热上文所Flj陈图剑孤做得叫还篇累称﹄怒乎弄到现代的人徊佃都﹁出言成章锰,的祠不是本篇的主要示例外︶都是在畏文中探出的所探出的的现象把前代所耕美的甚磨﹃嬉笑怒撬瞥成文章﹄甚磨咧啄自口乃是富有诗之意境的段落逗些段落的上下文就不是同所探出唾落九无随夙生珠玉﹄都不稀奇T.檬我看来运撞可怪的现熟电才口﹂的有一橄程度的持之意境所么在运踵文中止探段落只好算是育在不能凌遇放新栽千不急离不影袱是不畏虎的初生之骥的例外而非常气至新待RIJ不溉他的目的在放暮表待之意氛所以不是能了.全篇自首至尾都要含有待之意境运偶然常然同一部全艘的分1;别就是含上例的文和新漪的佩别了至鹅峙下新待很多不能建到通艘含静之意境的目线其中好些不遏是把毫然神味的韶分;作一行一行篡起米骼了然而运是做新辞的人的短虑不能貌是新漪本骼的弱凯髻如钊圃人芸﹃的酬川式住宅常常弄得既不美甄义不切鸯肤可是不能靛割式住宅都是蓝不好(l{J.新持也是,,!.运梯不是做不好不遇是不容﹃率雨操肌﹄能了,,!‘,育宵在在簿起米新爵比售爵要做的好是徽要靴些因篇傅漪有律靛遇爵情稍微欠缺的地龙遗可以藉里八胡锹敷衍为参,,,人家念他的峙候受得罄靓鲤锵若是不十分留神就拾他编遇去孔栽待却没有道碗躲脚的工易所以不容一虚稍佩1懈人家就.万..聂三︶是赏然不是清鲁骼待容易做逗侗地方不遇辈.了.就一件事情禽能了兹且新持也有一撞躲冈的.工具!就是分行的窝法 耽脉及硬庄·篇防臀加斯声桑子岛功天丫莽里鸽肚步.?欢瓜其总邓小尽臂扁街货岛阵破染乙妇手凡茉窗活矛如-环仓沙冶币村.斯血不脚咐而鹅服澳冬移硬皮将务遗欲洪月,游下通乳浦搽补编眼·声声编服f井硒务魔冬蕊冬硬及。牌其务脚之.易。孚隆添势中摧琳扮朽苹闪勿屁多疚梦”另次考鑫如声票木沟治釜舜第一之良单汹星者洛方家、燕一砰泌多·除鹅肤界砍良之,庵所黄小所益侧心口乃少. 鑫.甚六监赴等·.、?扩工加哥葬奋氏‘ 习定渭每瓶大徉七角内地两鳞不加翼置如本地黝房杨捉唠置请将兹桑房店名地址两示本行扁德槐登行所上梅仁靓路B字一挑置勒详行精璧明由小锐月毅介vPl 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絮握之文翠的研.究英团Prof.截.浑Hud珍口著提前研究聚艇的祈捉神攀方面入手以致覆者不能了解他文墩雨大根极之一在我佣的文化裹我俩很熟熟其中混而篇一扮,:矛、了、rl钝粹文季的重要意味舞峙太久了然垒释势敖率者榷是一本有的雨撞势力撇源郎安那特︵写,一,Jle,,.卜1’nOld︶所霜雨希主羲一.,。!.!僧值的大文率害其故有三︵1︶因焉他的内涵的典趣除了希撇希腾主羡代表文化之理知的及霎衡的方面希伯来主羲代表文1,龟户、考、.沙、了.及其支流耀璐的文举壁规霄焉古代夔美文举的重饭他的内容化中之宗教的及道德的方面徒胚史上找求适雨派的渊戴朋一人.二;自然很不一致很多是然味或卑劣的但是其中上流的榷然是很在剥侧的文举及颧称︸在酬捌的文氧剩圳文拳在世界文.‘.叮,口几,叮、渡‘声‘、r、夕叮-,、沙龟J、户、口吸J、了、‘J口,各上流例如钓伯豁就可竟是世界.一篇超凡的作品底波拉歌维然举中的位置促此可以颖明了﹃望挺舜英文文罩之主勤力者凡.协夕:J、口、‘、夕、挤、夕‘,r、尸可惜破缺不完亦常铃最好的凯旋歌中沾一位毋峙篇中有静多一千二百年﹄、(扮沪匀00冲︶想了解英圃文擎的人不可不知道.刃刀‘万‘lr、它,、Jr、才是超等的宗教琴歌先知害中也有很多段能以宏壮之纽罢曰表高、嫩教育中的﹁理典﹂焉典希伯来人有密切阴保的渝澄运涸常见,.序声尚之思想求之别籍振雌得的古代文毕中可以舆希伯来事雄者的渝覆也可以一横的施放塑挺希伯来文拳势放我俩的文事的!:祖一希撇而已︵2﹀因焉他是一撞翠镯民族的文举别一侗翠镯格式及衡晤榷育没有什磨阴保维然自赛定的泽本出版援他是,.圣......f‘电夕.声.民族希撇遗土协肘调古代民族的斌性是理知的及美祈的意藏很多著作家的夙格的模型但是势鹅文李的臀料︵写a叶ter)典......,.......‘.、企,‘.r,祖﹂希伯来的特别斌性则焉精神的意融因此(只︶奎理是近代西洋精神他育舆有大力我俩可以攀一调例促潺调颧察默澄明蜜趣垒·握之文粤.的研究案. -APAC澄芳波合泽…夕,..........‘.‘...:1.J十:了.、,r,甘、jr,口、价.十,,‘‘.....月.......‘君、盛‘,犷、.......刃.,、月才电了..口.,.才、夕、声、,、‘.一 小双月.极第十三特第十墟…落........的重要、仇岁幸dise曰ost.、八失桑圃︶自然是英团爵中最享盛述上主的载争的害八民数祝二十一且)及雅煞琳纪︵的害亚!;11-名的著作我们可以合理的爵非稍窥希腾及拉丁史持的樊靡者犯十13撒母耳下一18︶其他通短的留存品我仍可以视之焉希、钾、f、了1了寻吸,r、叮-,,1不能具宵的了解失架圃因焉他仍是他的桔雄的根摄又可以能伯来民族的侄歌及古史阴放遇桅遗选的文举现在可不必多渝.于.非稍有古典率融者不能了解他因焉他是他所常常援引的但非可是我仍要能着现在运部可以代表希伯来文牟的文集的著述、J、廿、f,吸J,,、J、声、子、矛、口,熟藏塑耀内容者也断不能了解他望艇是他直接取材的地方其者是完全不属及钝粹文攀僵值的他俩的心祖是完全充满其民.J.司.篇功也亦有他仍俪的一檬大、矛、J、J‘,‘J,、口、盯,产、J‘J,现在衬输璧趣的文举值值以售的篇主因焉钝粹促文拳方人有阴的吩格(具宵的稀格或想像的猫格︶阴协徒一屠的我,、‘If,叮.,、刀‘,汀、r矛,.面规售豹的僵值比较新韵大得多,毛J、户、产.娜、‘.‘拼.1我们先要注意蕉豹不是一本害而是一佃集子他是古希伯躲地孔如氰黝敖暴及酬酬的悼文(粼刹气︶完全!.·…口,来文拳所留存的文库他溉是那撞文肇的遣存品遏捆重要默我不是宗教的静歌不遇是美昆的搁人的睐待而已明粼斌一集.一.!仍须牢牢靛取的他自然不是希伯来作品一本完全的穗集希伯穆爱爵歌偏律得所雁四的书涵典一位很好的汲喻意味及舆希..已J..位尹t夕来是善炒待歌的民族所似我俩可以假定的貌一句在社舍或家伯来文拳精神全界其鲁的傅道害所以被攫入壁趣的原故是因衬,,.夕庭生活中在平攀或载事中牺输什磨能惹起他们深没典趣的都焉傅瀚他是富岭趣脸的帝王所窝的︸:J自夕.夕警协各骼的爵他俩必定像别侗古民族一样有他佣的载歌民族.声.尸.夕‘-,,.歌英雄事巢的民歌春天收稽及探葡萄的歌婚姻歌娩歌遐踵撞精神的就一其中各部分的相似是他所以奚淤别撞文鬃的特别,、才、夕、尸、口.;,的特歌育除上有豁多可兑之协瞥的我们知道其中有的例如但色彩退正是我俩所希企的因蕉豹是一本民族的文翠但是所霜、舒、户岌,‘、口砚沙﹄,.、于、J‘1犷飞‘、‘,‘,写‘,、夕、‘、‘、户,奋求所以安逸(阿摩司害六5︶甚或卑劣的快架的八以赛亚臀民族的文攀有什磨意思呢著者曹放别虑解答道佃周题护一踵.‘二十三JS﹀亦有社以表雨句非别法可以表示的佳句集的|民族的文攀不是一集偶雨川同梯藉首或癸朴同一地理的跪圈龟口、J、J、J吸矛、口、企毛套1忆刃、亡刃、护二‘口龟口、r、口,.浮吸,r、r,、‘、‘、户、‘夕,‘,‘,.,t歹;....,.:价夕……畏.....1.户.口.族的宗教事情故所存的若非有宗教的或民族的意味便是典名:户,t俩有履撞文攀的瓣豁要不是通揉原故筑照作品便没有存在之︸,1,:,J!、J、硬,忆亡户龟,亨、,叮龟J、夕、‘,忆子.夕.产是撞留存的文牟的自身拾我俩的印象自然是他的目的及讨尸.‘J,.,、J、J、J‘,爪夕..0了劫: -.的繁器女。敬他是道烟民族的精神及性格︸代一代蓬化的麒示踵最顺著的特殊性格而已︵1︶剥侧叫是一徊束方民残像其他︷佃翠镯的著者或静势赞民族的硕屡有很大的燮遵·;·;但诚的束方民族一稼他仍是热血呱激情九及康酷眯他仍所受得丸:J的天才仍有享协其禅族的特色精神之所赐者在各烦可以代表一暗的著作乞都可以表出那循精神作他俩的漂撇的性格而溶他码便强烈的受得他们每每舞情精所蔽他例的勇敢及艳望都透放他们大泉吹我积簿及剥膨精神及剩圳精神曦自然不是走入拯端他仍能有最深的虔敬息反热汰然他们也能有最深;指所有的剥蒯或剥侧叫思想及同蹄一途的威霓我佣的意思筒的暮氛兼凡如。口位。。豹︵州刻引$l ]中描宴的-佃到人︶擎是怒抹毅一切徊人典涸人简的差跳在每佃中撒腾有一捶禅他仍是善聆怨恨汽逮禅特性我仍清剩圳的尊家特晰患孩豁,、!勺了1族性格的漂藏音借一撞普遍的原素使希撇之成其焉希撇希伯氰在他俩的尊家待巾神氧及性情之聆表恒流放不能自制而酷翌成其焉剩蜀.的﹄誉tro(lu。t。。?若、奢爹行。f烈野敖著者完全是自然添然封价我们血惨酱食不同的凡划屡L"沙蕊?,二1护叼、参逼段藉中有雨侗重要黯引侧剩文拳之所屡似乎暴烈及遇概︵?︺︶幢族的自傲性是第"一调根本特色剥侧.了以成其雳一睡民族文季的原故在羚其根本的及恒久的橄族性洲人久已有大自我主羡者之名退不是涸人的自我主羲而是舔格的表戮而因焉他的彦品馈强了一涸很畏的降纸所以他涌有族的自我主氮他们有一锢主耍的思想撇焉他是上帝的攫凡其别侧圳精神及性格盯一柿淮步的颖元运涸衬渝可以分我佣想民族之遏去及将来是一禅和他渐没的苦戴逗踵腌族的自傲性"饥促屋史上研光剩粼文擎可以便我佣能够追随刻粼概念很阴保放八3︶他当炒耶委的敬奉︵咎一︶他视L帝焉恒久活着的癸娜例抓上帝的颧念由古代傅砚的粗浅概念到七八世托前线那似上帝势淤他完全非是抽象而是一调具艘的宵在我们以.份....性...、,先知的偷理的一神榆的渔化逗徊希伯来文肇的魔史方面周题篇道褪上帝的概念屡放神人同性乱其臂果热但是宜就僚的要太繁瓜每里很魏袖忽现在异注意敖癸表剩荆民族精神及性默不是制.侧叫人思想的哲拳的界腺而是上帝焉一侗主宰及赛.格的剩圳文拳的普通意味整拯之文肇的研究遇里不是群耙分析他仍的踵族心理的地方祖表出他仍震..、..........‘......﹄..利者的玄妙的臂现 小靓月,报第十兰卷第十筑(兹~)叫刻或泽纠戮酬斌︵和倒纠人解其上是希伯来著苹中的特彦如雁踢苗,攀中的嘲翘一横然在近代文:帝之名同然剩圳文、罩有撞族性格的一甄但他也有很大的垂氦羲的预知将来︵道一屠在先知害中不很重耍︶的意思泛默就像拯充足理由的颧察所表断酬翻涵有幢幢不同晗弋不同事愉很易明白了所霜先知育是由受霎威的人的口所表述之神旨先.恤夕,‘、r.忆﹂不同、格式及不同目的典精神的害籍雌然视塑趣焉一本不可分知者是上主之演述具︵出埃及韶七︶业叁照阿摩司害三7女析的害籍每每合我俩靴砖臂现君幢叁澎全卷了解也是翠篡先知者的功能促鹰羲看是霆界的镇袖1当朴昏馨之世的精,场文攀的第一极工丸由遥涸颧察黯可以晃出第二幢重要的事氰神宵在的提高先知文擎之奇特在乎他之表现自己焉直接神擎各民族的文拳的整艘自各有其特BIJ模概然促魔羲粼所有文擎梢息的媒、介﹁﹃上帝道磨瀚J﹃上帝之言已傅到西番雅﹄等)除,都有很多共同默因痣他佣的彦生是源放同檬人颊的衡勤及和痘默外典先知文举酷似的不特可兑之放近代教宫的瓣教也可各降各地典人佣有阴保的事情的探衬︵至朴所探集及所注重以兑之鹅较普通的布告及斥青的文举所以促是佃魔阴的意羲.‘产,J.J‘J‘J‘护者自然差界得很履害︶所坦像我仍所希企臀豹的文擎有爵多看先知者的撞族亦然有特粪之虑例如Ca、1篇e常常被稚焉涎;.于和别履文举短门的派赓例如史韶瞪傅韶艘及故事艘的韶事文生姗十九世祀的希伯来先知者道不罩是修解的套杀其宵可以粼大都踢宗教性簧的琴歌all喻的文拳︵制氰︶凝想的及思排指出近代正羲的宣簿具典古代如酬渊︵颠人物的密切阴佩‘‘,了、t,于‘jf、砰协产、J龟J‘,‘1叮J;......且....1百:产的文拳八傅邀害豹伯祝︶口述的文擎︵摩西的口述)谏言及像希伯来的先知者一檬Carl牲e也随意衬渝及社食艇鸿及政件.矛.矛控拆的文孕八先知害︶其除又有大部分渝及律法典潞及曦式治简题然典姗其对箭宗教及道德是可以大夫蓄助我俩把先知,.r的篡部分所含的普通文翠僧值膏不亚淤切lac片5沙one的.。。。·者来人本化︵国ul日anise︶了以取出其具膏消息及意羲此事‘声、口、r,.矛.昌劣贯、1。5:八毅豁︶在退翔派朋中有一幢立放例外的位置趣味很大且祥规多靛蔑句精神派和神祷派的人物﹁如先知者自于、矛、f、尸、盯户色声.夕︸的就是我仍所以焉完全是望趣的先知文季由文拳方面说遣蔽及Carl艺e︶之协科擎和理性派人物常常有大相衡突的输观..弓.百.月..口月......口..........︸.;举中亦非全燕他的件侣倘若我俩睽得所需先知︵往11)不是狭-扭J;、矛、才叭诊,叹矛龟才、夕、尹奋tJ、产、r、r、f李、夕、‘、犷、‘户.,,.︸;1..户,.矛.如产......,..........,,................电矛,.矛..才,.". 必、、乙飞e势鹅穆勒(,曰沁11)迷雨文及普通科举精神也大肆其上屡被视焉一撞截kl]可是常中的大趣味也焉宗教的思想所沾…砚,抽月‘.......,.....反野由逗黔可以合我佣北臆运柿衡突赞古代以色列人中周巳檬人物描窝祖能1的略兑之的伯的朋灭佣的涸性未瞥清楚顺巩.,1,-存在因妈先知者野鹅以色列之智人·﹃人本主羡者﹄最足而在精言中的的伯典封敲中的的伯简亦每每混观、户、扩、沙毛矛‘户龟户1二叮以代表.理性主羲的精神的入物!已曾梅力反势了(以赛亚‘J、.r,、夕、J、J、户毛r‘J.,f、J‘、浮、r.J.容二十九14耶利米害八9九邹︶..J︵鼓11)国百说leC洲原萍先知愿萍神渝P毖℃h孚原一有民族的自骨性之梭便起始搜集他仍争靴史胳史大事英雄:夕萍先知者愿萍神渝演述者今促原释以期典漠奇傅的祀慷希伯来是弦鹅民族的自凳性的自然不能逃出逼倏﹄洛‘,宁、沙‘‘‘,叮:.释聚攫相符、自夕........,...生,...矛以上所砒是阴趁希伯浓著苹的猜梅性资的但他也有他的眼姗﹃漳人﹄的|及傅韶之颊其次所有初期人民都嗜爱故…,‘.皿‘..胜‘‘硬...制限希伯来人的大贡献中所欠缺的是理知的趣味|钝粹智事而以束方1挽故事的大家庭|人民焉尤甚因焉剩绷慧的嗜戴是以我佣现在所了解及剥膨人早已了解的哲氧在他人是一锢初期的束方民族故也不能脱出遏倏通RIJ所以在他们l心⋯俩中臂撰存在的位置他佣最沂哲率的文举只焉﹃智慧﹄、害遗的文拳中有故事的精粹他佣的故事文拳︵每每姆以BIJ放傅祝︶~,有一佃很属害的短虑就是没有截割NIJ本或者可算是文肇格式静多包括在睡史韶述之中因焉纵色列的膳史家像别的初期磨,几矛J.夕中之最宏谭者热渝古代近代静多世界的大作品都是促道踵格史家一硫惯放把膝史大事和他皿的民族英雄的姓名猫焉一包式臀表昨刹侧浏的著苹大都是主飘的而非剧造吮在酬训文牟例纸我们有阻朴他们族是的各支派或部落的故事|到捌.夕.中可比愉放加。愁10。les或Sha时e。勺e﹃共e的宵撰所有道懂哉、,.....扮.畏侣1...ee.-白沙$lJ的能力希伯来人所有者祝可以兑之放朋一方而在祀事文中.子、.‘,夕、J‘,.、夕‘Jf,于.、矛、矛、J、户、才龟J仁,r在先知捂撅中︵兑下文︶尤其是在的伯韶中的伯能固然根本探及一脓相承的故事如巴菌故事﹁民数韶二十二至二十四)~旧报时术卜一﹄‘红阵.勺J江吓﹄七飞一J卜皿小韶叫认砂们内侧占口七找︸叹夕.J.产:口11,.1!.酬利中耙事文沾了很大部分︵豹一气︶初期的人凡自促f.1、.J,.通则所以在他佣的文李中有静多隧史|因焉初期屋史是着.,.J...;哥...............,四; 一罕I~赫1、碑、r、f,t少、J仁,尸,-,等英雄奇傅如酬、J几J‘,忆.厂、护:现在可以衬渝售的文攀的主要派别了箫促祀事文起︵剧世韶十二至二十四︶以撒豁八BIJ世祀二十一至二十雅各荡(创世就二十七至三+三四十七) 小靓月报.第十兰卷第十城‘了、了、产、产、J‘、矛、,尸;.......,..1...‘基甸故事﹁士师祀六至八︶耶弗他及其女的故事︵士师韶十重要特期可以顺出铃列王祀赏中的祀事维微有佚序而比较上;口一︶而适踵祀事文擎又可晃之淤三本有秩序的故事童?﹃透撞仍焉霄略而拘放格式可以拿来比较撒母耳雨害之是短略同而廿、套矛‘毋1.夕、‘,气才、才、口文翠较大部分中之希罕的遗存品﹄︵Moore︶|以士帖路得列王把将近,包括四百年简之事撒母耳则机焉略多鹅一代的事‘J‘J‘lr,口性夕、产、矛.、‘J、1产、夕、.‘、了、口、心、J、班、J、奋、,1、夕‘矛厄矛、‘t.,、J‘,尹.及豹拿害其外我们愿加多望理外傅中的猎狄傅及透比傅公,,;我摺愿敲知道适捶祀事文以跟格输宵不能福入文擎中其,。-,砰所以焉福年瞻者不遇焉嵘存大事起兑能了其惯鹅筒模正像中衡的故事翠作耙事文而输|像我佣渝H。rodot口5︵荷雁多.件.飞...‘.........世耙在僧寺中焉同株目的的保存品.一檬在所雁阴相臣中窝出德︶一梯1他是早期文鬃濒祈中一徊超卓而且屡屡大放光、矛、沙、声、了、夕、才兮‘、r,公产电声雨徊害韶官的名字︵列王祀上四3)他佣曦煮的一部分就是彩的甄在批爵情景电癸表截倒的能力之曦则敏格活溉推娜在.‘、矛‘lr韶述遣踵福年史然而逼撞公文就缘宵是俊代著述的渊源︵列人物描窝中︵如在州州稠及引引酬川中︶.则有勇烈清楚的胭、矛、才、夕,.、口‘,r、r.了,‘、J气刃‘1了、声、产、夕、r、r,r、口.王耙上十一牡十四四列王耙下二十20︶想求这撞摄年史,的圈低雕在H。、Odotu气降史之毗之著作中亦然存能出其右春然,、沙、J‘,‘,r.、甲‘矛、声、口、口,表我俩可以蜂到屋代志上一至九常中肇出很多自族是降代起剩粼的作氛像口erodo,?而不像近世的腰史氛在其作品;夕,.乎始的家谱阴价类侗支派的家族屋史和罩事的韶述及放逐梭住中澈颐澈尾表现一履明缭直接及蔺翠的夙格他把事膏怖置妥一;、矛、了、r汤,!,1在耶路撒冷的主要家族的目输同捞我们在尼希米祀七有回耶瓷用方法阐明他洲的意戴可是很少介意及祥糊的或心理的分圳圳剐家族的目鳅在十1及十一﹃别有驯粼潮典外地居民及杭逼里我仍可只找出同丽题目以表示古代及.近代方法之分1;祭1司典利米人的名表逼照目辣和名表在赏峙人民视之很满重g[J:。r。W口夕9︵剿蜀︶的刷删壮密储甄解释挽利而林禅精.矛…产要由他可以追溯他俩的族谱到速祖降代但像透嵘的钝粹韶碌神肤熊又能剖析颖露然其建梁膏水赞幼弱的某襟撒母耳上十.自然不入文墨霎俯的鲍圃气二由疹植乾枯然味的福年艘材料到具育腆史的巡化中一佃.、,、尸、记矛毛Jt、矛、,口;龟刀‘,口性,f、声、‘几,r,亡,、J飞月口、于.J犷性了‘、子、止叮.宵的耙撮而已,.1!.,,!希伯来之建没成功的屋史最著者晃之妙撤母耳中例如大!.协....胜...........‘.tr.怪,.,,!!白了.六抖至邪之上、、在剩荆滕史电每每把抖韶和耙事俊合一包甚是一撞大 大的好虑因焉势菇常常能增加人物的生甄故事的具氰顺著的和亚伯拉罕之型豹︵剧世祝十七)摩西之委任︵出埃及韶六11!、声、产、护、‘廿!例晃之赞大衡出戳哥利亚前典择雁的被括薇母耳上十七32,1至13勺,:至甜﹀决戳前雨军的挑载抬八t13至拐︶道踵的交相誉篇和各,.矛,地各峙的有名快翩的挑撒活很相像︵叁照例如Arnol汕的之我佣可以视所有的希伯来胚史都是依着一稀教9111的宗旨及。ohr导?邑Rust?︶.剥侧叫的作家又像剩及稍剐的雁史一撞戮放宗教或制度的直接阴保而作的有峙他焉摩西法律的,.家一嵘在重要情景中把演貌僻置入他们的高偷人物的口裹所一踵架概如在引刻副及叫剑刘布峙用他把制度舆大事或库人以我惘有酬司的演砚八叫俐副五至二十九二十七及二十凡二聊格一起以解释级色列的制度如安息日制之解释︵slJ世能二十九孔三+一7;︶酬耐川别糊割到圳侧川.的遣嘱︵叫剑司三3出埃及祝二十j-1︶逾越筋之殷立︵出埃及就十二)摩西法十九。至级譬割二今割香十︸︸︶、‘尹,、仁才!,,;.1!1,母耳的Dll祠︵撒母耳上八十二)拿辈势大衡的辣淤︵撒母耳默是初期民族常惯之事例如A.escll匕乐在他的口ibati。口洲七﹄酬荆的警告翔到拟州十纱阳侧叫在塑殿阴幕典Bearer。中表明Ar。0吧,的墓廷的根檬1稠篇咐allas‘声、口‘J、J忆、户.r、矛、J、J‘矛.、r,‘1‘J吸夕艘峙的祈藤六列王祀上八]2︶其能遗有爵多逼翔演制在憾代Atllene所立么容判Ores.鼠5的1使得提徊大廷有一踵神,‘,Ll、r,‘,‘‘几了、才、J、才、口‘,‘J、口、刃、户认,r、r‘矛、‘飞.,,!,志似斯拉豁尼希米祝中遥翔演祠中像希撇雁禺的滕史一株是型的起源-沪.矛.,,由著者自身及其峙代的颧察默所椿成的常视焉野鹅厥史祀事.一的砰靛所罪四祈稿制所表出的戳念业非富代所有而是形成敖宵例教授的宗教哲率希伯来艇史的大部分膏焉力释.八世祀前一1.所雁阴死梭三百年的以色列的上帝舆人歌钻的事宵也可算是叫州回及七世祀前酬剿所明一不的其理而恨是踵哲擎中心思一梳有静多疽翔事置自然是古老傅既而舞作者所探集娜但腾想是上帝的民族若能忠心淤上帝的坐豹HIJ他仍必平事热事然;.矛史家亦常常用是翔事贫以表出他的祀事的神坐意羲例如上帝稍或背豹及崇拜他神Blj上帝必降溉环憋其罪必色列种履的炎理叙之文攀的研究.1:由此我佣可以捉希伯来胚史的方法搏到他的目的大概言.声..‘.............!J!1-‘尸、r、‘,‘1‘J、刃勺了、J、夕、JI刀吸J场‘、廿,f,‘尹律之十械的根像︵出埃及就十九3以下申命就五2以下︶道:少、‘贾吸j尾J、‘乌诊、f、r,尸、J.ar..可是最要豁得的希伯来膝史的基本目的乃是供抬一踵用:1....l’..1..:,-,,:任.....,矛‘....., 小欲月.辍第十三卷第十城殃都解作民族背教及犯罪的直接桔果八叁照何西阿的神渝二近世文举及著述中雄嗣语不同然其哲举的置弯亦膏屡一装道、,、户、亡,r,t矛、户、犷;2.至给及耶利米二︶容判官及帝王就是轨行逗踵教羲的人物可以表示臀豹纷放近世一徊最大道德渝者的大彩粤.而所有耙载的事情都不能脱雕渲倏原理教靓的宗旨雄是著者.性少.夕的生勤力然渝势鹅那一件事情他仍想及宗教的教洲德比事情及其所捉出的屋史豁述的分别徊入的原料膏是希伯来著作的.龟了龟刀‘.硬刀、口、矛、J、J‘,夕、‘..,习............,自身的教靓焉多所以在列王就下十七阴淤撒庵利亚诚亡之事精髓﹃由展史害籍取去撤母耳捞摊大衡所雁阴耶摧波安阿哈.祀述得拯筒八1至6︶但道德的靛释AIJ附志得很畏八7至4]-)以利亚似利沙耶户希西家必赛亚耶利米尼希米及似斯拉的傅在影捌运撞艘裁的雁史便渐渐困葬渐渐精丸而在剔典脚祝所瞪的除外枯寂燕味的穗针数目及民族膳史三四件大事的一.夙病及岛西雅典痛疾的事情中就,竟然涸性化了道可以合我佣祝载育屡很少﹄︵因en,!曰。rael‘比闷5,Oricaland田甘gra丫匡!七知忿剩圳哲毕的根本奴念此特已燮篇剩荆侗人偷理拳的。a~洲,rra已ives吻.分可是通样伸入睦史中和厘史缠桔拯根·本戳念孔野朴剩圳思、想氛上帝是至曙吮所以其治世么必固的傅甜宵常得起八近世作家常用的格式︶某某的﹃一生及……‘...刃‘.扭,.,利放善人常希伯来人的颧察及理输已樱馈大野放疽倏三段输其待代﹄的名解﹃撒母耳的一生及其特代﹄︵撒母耳上至十.声.户行式渐不信仰之峙在思想上莲起很大的混淆而侠疑的文季便乘甲﹃十六及十八︶就是很好的例孔绷拟的故事︵列王就上十核摄入剥倒洲文肇中叠撞文攀可兑之放氰尤其是到粼七至十九列王祀下一二)可以挽是在曹豹中一篇描窝最顺著粼(例如待篇七士1一﹀篡割及熟翔杭杭都是篇反杭道硬最活砚的周形的傅就而遣篇傅韶亦是充满屋史货料的尼希米.狭窄及太容易的神璧偷稠而作的咬.百盯吕.........已..口.........逗吨膳史哲毕自然是袱有希伯来的酷烈成情才能狗造成;因焉他仍翠履上帝及其法律的育在热流什磨事都要直接的追古代的祀事文及援代祭司派作家的把事文大路分析清楚我仍.了.溯到上帝方面去完全不理及其他的‘附屡因果而在。a、]毛e的每每可以捉同一.事情以比较他俩如在创世祀一至二4.F.及二,,:龟J飞矛、J毛J几沪.笋一,因篇上述的原故研究希伯来文举的人膏在很靴找出傅祝.....二..J........:,!,!.刀.!夕!,,.‘...‘夕1,!,!,r刀.,..,1.,!,1,!,,尸..,、了‘J‘,飞刀r、‘、不、声、J气.‘户,.龟了、了、了、者、心、刃忍1‘,少、‘几才、口,气J、饭口,.、沙‘飞尸、‘、扭,‘口、‘.i之一部lllJ含有近日我仍之所稠﹃捆人言行锋﹄盛矛阴放运翔艇史的及傅韶的耙事文的方法及夙格我仍要把..尹、健J、月气矛,口‘,‘,了 …‘魂︸下至为中创世的雨摊祀述徒者是较古的先知的耗事文分析淤祭司派的例子材料枯寂而未挺想像较焉旅熏及渐超妙抽象之可以表明他是具艘魄规切你育在你前者是筱代祭司的貌靓的我俩可以援引上帝典挪亚的的亚伯拉罕势砖家邺葬地的!要,·护,.比较上是抽象的形式的端南的驻服的运就是雨幢著维澈底的求八剧世靓二十三﹄及摩西的任命︵出埃及祝六︶,1.、,1、‘工V理矛、产、r普通差别又如在亚伯拉罕受愿静的雨幢锹逃中剧世锹十八是,.古代先知的十七是梭代祭司的大概古代的故事德可以代表较大些的祀事文如的瑟的奇事他就宫知道希伯来祀事文的文拳,,初极的思想但是在逗翔故事中我仍可以找出古代祀事文的最特色正和古代祀事文的普通特色一梯平淡直接及筒翠就是特,么尹.1奋...‘.压‘......‘.乌﹂好宵例·]敏捷素撰活潜耶委顺现放亚伯拉罕的韶载可引来出的色彩不用狐稍之功放材料然在著名的景色中八如豹瑟舆:口作一佃可薰欺的貌明欲求把那坐秒烈日常下帐幕中的族畏他兄弟韶藏的景︶所表现的欲割能力宵具有很高且精叔的性鬓.于自护超前致候三佃游客.的勤作和他当加他佣款待等的情景描窝得其中的人物都描霉得很崎峭很得要大概祝窝出他们所做所挽,,-;更筒翠而同待能更活现的育在没有了在故事演述中逗可算是精耙的心理分析(在近世BIJ作品所常晃的︶筒度完全没有像.-,,.,,商翠之梅肇雯粗而且少不补较朴祥情可是一逮到想像之徒便其他的古代祀事文一嵘其次像所有的古代祀事文一檬很少描:J久久不宫遣忘他和Home、.︵荷踢甲所常常令我仍钦羡的活窝勤作的地方及背景或曾表示出来但是没有焉景色而景色的协矛.电于.了境的筋辈同蹄一频像在Tli?d第九篇的著名景色A。1111,les介貂近世文举彗衍中所注重的夙景及地方色彩亦食没有.典叼?tro口100之接待由A大ame︺工J工"0,1到来的傅合使一檬..‘.‘‘‘苦J,门.....,,二卫..异t.、‘11,...毛...‘....且.!,泣......利百加在井遏的故事雅各典似捞吹故事耶弗他的故事垂大都是很饭雄的我佣的嗜好已翅砖曲挽的弊病很容易陷放不1.口直..百百;已....吐十.‘....

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